{"id":234748,"date":"2022-01-25T12:38:48","date_gmt":"2022-01-25T09:08:48","guid":{"rendered":"https:\/\/melalepersian.com\/isfahan-zayandehrud-and-water\/"},"modified":"2023-02-19T12:47:11","modified_gmt":"2023-02-19T09:17:11","slug":"ispahan-zayandeh-roud-et-eau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melalepersian.com\/fr\/ispahan-zayandeh-roud-et-eau\/","title":{"rendered":"Ispahan, Zayandeh Roud et Eau"},"content":{"rendered":"

Les Madis sont des cours d’eau qui proviennent du Zayandeh Roud et relient l’ouest d’Ispahan \u00e0 son est. Ces ruisseaux ont \u00e9t\u00e9 l’apog\u00e9e de la cr\u00e9ativit\u00e9 des habitants de cette r\u00e9gion pour amener l’eau du Zayandeh Roud \u00e0 la plaine d’Ispahan \u00e0 des fins agricoles et urbaines, et en fait, l’un des facteurs importants dans le d\u00e9veloppement de la ville historique d’Ispahan est l’existence de ces Madis, provenant du Zayandeh Roud. Les anciens artistes et architectes d’Ispahan \u00e9taient pleinement conscients de l’importance de la rivi\u00e8re et du rythme qu’elle cr\u00e9e dans la ville, et Ispahan est une ville pleine d’espaces et de pauses visuelles. La rivi\u00e8re joue un r\u00f4le tr\u00e8s important pour fa\u00e7onner le rythme de la ville d’Ispahan, et c\u2019est l’\u00e9l\u00e9ment le plus important dans sa conception et sa formation.<\/p>

\"\u0647\u06cc\u062f\u0631\u0648\u0644\u0648\u0698\u06cc
Hydrologie de l’eau du pont Khajou, Ispahan<\/figcaption><\/figure>

Le nom d’Ispahan \u00e9tait \u00abGaba\u00bb pendant les M\u00e8des. Dans la langue avestique (dans les yashts) et dans d’autres langues et dialectes iraniens, cela signifie vivant, cr\u00e9ateur et est synonyme de payandeh (durable) et javid (\u00e9ternel) en persan actuel. La signification du mot \u00abGaba\u00bb, \u00e0 savoir \u00abeau vivante\u00bb, rappelle le nom \u00abZayandeh Roud\u00bb et fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence au r\u00f4le important de la rivi\u00e8re dans la formation d’Ispahan, la rivi\u00e8re qui brille comme un sceau plein de gr\u00e2ce sur le front de la ville et coule toujours sur l’\u00e2me collective de ses habitants.<\/p>

L’artiste ou l\u2019architecte d\u2019Ispahan pr\u00eate attention aux sources naturelles de la vie consciemment ou non et dirige sa perception vers les \u0153uvres d’art et cr\u00e9e son espace artistique \u00e0 partir du mouvement fluide de la rivi\u00e8re dans les fleuves, les ruisseaux et les Madis, la rivi\u00e8re qui a un effet visuel et m\u00eame auditif et tactile et dont le rythme affecte toujours l’esprit des artistes.<\/p>

Le Zayandeh Roud joue un r\u00f4le important dans la vie individuelle et collective de nombreux artistes et architectes d\u2019Ispahan, et par le rythme qu’il cr\u00e9e, il affecte la perception esth\u00e9tique des artistes. La rivi\u00e8re et le \u00abrhythme\u00bb (par opposition \u00e0 la \u00abmesure\u00bb\u00a0(takt)), partagent des aspects tels que \u00ab\u00a0flux\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0continuit\u00e9 du mouvement\u00a0\u00bb. Des experts tels que Ludwig Klages (1872-1956), penseur de la philosophie de la vie (\u00abVitalisme\u00bb), \u00e9largissent leurs opinions concernant les significations que porte le rythme. Selon lui: il y a une diff\u00e9rence entre \u00abRhythmus\u00bb (le rhythme) et \u00abTakt\u00bb (la mesure), c’est-\u00e0-dire rythme organique et m\u00e9canique, \u00abla mesure se manifeste dans les mouvements saccad\u00e9s des horloges, m\u00e9tronomes et pendules, et Le rythme pr\u00e9sente sa meilleure expression dans le ph\u00e9nom\u00e8ne du clapotis des vagues d’eau de mer et de rivi\u00e8re\u00bb.<\/p>

\u00c9tant donn\u00e9 que le rythme est enracin\u00e9 dans l’eau et la nature et que ce qui est cr\u00e9\u00e9 par l’homme est enracin\u00e9 dans la mesure, les \u00abponts\u00bb sont connus comme l’un des facteurs de liaison les plus importants entre ces deux concepts. L’eau courante en combinaison avec le pont, en tant qu’espace cr\u00e9\u00e9 par l’homme, cr\u00e9e la relation la plus \u00e9troite entre l’homme urbain et la nature, et contribue \u00e0 cr\u00e9er un concept de base de l’espace urbain, en tant que lieu o\u00f9 chacun peut \u00eatre pr\u00e9sent, et repr\u00e9sente un lieu distinct.<\/p>

\"\u067e\u0644
Pont Khajou<\/figcaption><\/figure>

La division des trav\u00e9es des ponts est form\u00e9e en fonction de l’ajustement architectural et contr\u00f4le le flux du rythme gr\u00e2ce \u00e0 l’application de limites temporelles. En tant que deux \u00e9l\u00e9ments importants de la ville d’Ispahan, le Si-o-se-pol et le pont Khajou jouent un r\u00f4le important dans la compr\u00e9hension de la mesure et du rythme et ils r\u00e9v\u00e8lent bien la diff\u00e9rence entre ces deux concepts. De plus, le mouvement ondul\u00e9 de l’eau est plac\u00e9 le long des \u00abarches\u00bb et le \u00abmouvement semi-circulaire\u00bb est plac\u00e9 dans les trav\u00e9es du pont. La vision artistique des gens est due \u00e0 l’architecture, aux peintures et \u00e0 l\u2019ensemble d’\u0153uvres d’art qui existent dans les espaces urbains d’Ispahan, par exemple, lorsque vous passez par le Si-o-se-pol, le rythme doux du Si-o-se-pol vous fait faire une pause et vous ne pouvez pas passer en h\u00e2te, et il cr\u00e9e un rythme doux en vous.<\/p>

Les citoyens des m\u00e9tropoles qui sont plong\u00e9s dans la mesure et qui ne peuvent pas ajuster leur corps au rythme, souffrent g\u00e9n\u00e9ralement de blessures psychologiques et de fatigue mentale. La ville d’Ispahan a des diff\u00e9rences par rapport \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran, et c’est l\u2019existence de la rivi\u00e8re et l’harmonie du rythme des corps des citoyens avec le rythme de la ville. \u00c0 T\u00e9h\u00e9ran, la capitale de l’Iran, il y a un rythme rapide qui ne permet pas de pauses et d’immobilit\u00e9, mais il y a beaucoup d’espaces et de pauses visuels.<\/p>

Le Zayandeh Roud joue un r\u00f4le important dans la cr\u00e9ation du rythme de la ville d’Ispahan, et les Madis d’Ispahan jouent \u00e9galement un r\u00f4le important dans la prolif\u00e9ration de Zayandeh Roud dans la ville. Ces Madis remontent \u00e0 l’\u00e9poque des M\u00e8des et ont \u00e9t\u00e9 relanc\u00e9s par \u00abCheikh<\/em>\u00a0Baha\u00ef\u00bb \u00e0 l’\u00e9poque safavide. Cheikh<\/em>\u00a0Baha\u00ef (omniscient, sage, \u00e9rudit, mystique, astrologue, math\u00e9maticien, po\u00e8te, \u00e9crivain, historien et scientifique iranien – 15\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle apr\u00e8s JC) est l’une des personnes les plus importantes qui est th\u00e9matiquement li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment de l’eau et \u00e0 Ispahan il est g\u00e9n\u00e9ralement connu pour deux raisons: la relance des Madis d’Ispahan et le Hammam; Ces deux actions ont fait de Cheikh Baha\u00ef la personne la plus importante li\u00e9e au th\u00e8me de l’eau \u00e0 Ispahan.<\/p>

La rivi\u00e8re est l\u2019\u00e9l\u00e9ment organique le plus important dans la conception et la formation de la ville d’Ispahan et a toujours coul\u00e9 dans la ville d’Ispahan, les b\u00e2timents d’Ispahan et l\u2019esprit des artistes d’Ispahan. Penser \u00e0 l’eau est l’un des aspects personnels et culturels des artistes et architectes ispahaniens. La rivi\u00e8re a jou\u00e9 un r\u00f4le important \u00e0 toutes les \u00e9chelles de l’urbanisme d’Ispahan et, en tant qu’\u00e9l\u00e9ment vivifiant, coule dans le corps de la ville et relie les b\u00e2timents architecturaux entre eux. La rivi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 l’id\u00e9e courante chez les artistes ispahaniens et peut-\u00eatre l’est-elle, la rivi\u00e8re trouve un sens dans les b\u00e2timents d’Ustad Ali Akbar Isfahani (l’un des architectes de la p\u00e9riode safavide en Iran. La mosqu\u00e9e du Chah d’Ispahan est l’une de ses \u0153uvres architecturales les plus importantes) et dans les travaux de Cheikh Baha\u00ef, et la rivi\u00e8re coule toujours dans l’art des artistes.<\/p>

Reconna\u00eetre et toucher ce rythme d\u00e9pend de marcher sur les trottoirs, un fl\u00e2neur professionnel non seulement voit mais aussi entend et analyse le rythme de la ville. L’analyseur de rythme entend le bruit des pav\u00e9s, des rues, des vitrines et des ponts comme s\u2019il \u00e9coute de la musique, et d\u00e9couvre des \u00abdiff\u00e9rences\u00bb parmi les \u00abr\u00e9p\u00e9titions\u00bb. La r\u00e9p\u00e9tition cr\u00e9e la diff\u00e9rence, et la diff\u00e9rence est une chose nouvelle et inattendue qui s’inclut au sein de la chose r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. La r\u00e9p\u00e9tition des courbes et le rythme ondul\u00e9 d’Ispahan indiquent la diff\u00e9rence qui se manifeste dans les \u0153uvres de certains des artistes de cette ville et de ses anciens architectes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les Madis sont des cours d’eau qui proviennent du Zayandeh Roud et relient l’ouest d’Ispahan \u00e0 son est. Ces ruisseaux ont \u00e9t\u00e9 l’apog\u00e9e de la cr\u00e9ativit\u00e9 des habitants de cette r\u00e9gion pour amener l’eau du Zayandeh Roud \u00e0 la plaine d’Ispahan \u00e0 des fins agricoles et urbaines, et en fait, l’un des facteurs importants dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":233218,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[572],"tags":[],"class_list":["post-234748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-architecture"],"acf":[],"yoast_head":"\nIspahan, Zayandeh Roud et Eau<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/melalepersian.com\/fr\/ispahan-zayandeh-roud-et-eau\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ispahan, Zayandeh Roud et Eau\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les Madis sont des cours d’eau qui proviennent du Zayandeh Roud et relient l’ouest d’Ispahan \u00e0 son est. 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