{"id":230947,"date":"2021-07-15T11:44:13","date_gmt":"2021-07-15T07:14:13","guid":{"rendered":"https:\/\/melalepersian.com\/158515\/"},"modified":"2021-12-13T12:13:10","modified_gmt":"2021-12-13T08:43:10","slug":"introduction-a-larchitecture-ancienne-de-liran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melalepersian.com\/fr\/introduction-a-larchitecture-ancienne-de-liran\/","title":{"rendered":"Introduction \u00e0 l’architecture ancienne de l’Iran"},"content":{"rendered":"

L’architecture ancienne de l’Iran comprend tout ce que la pens\u00e9e r\u00e9flexive iranienne \u00e9tait avant l’invasion arabe de l’Iran en 633 apr\u00e8s JC. La s\u00e9rie d’attaques que les Arabes ont lanc\u00e9es contre l’Iran a finalement conduit \u00e0 l’effondrement de la puissante dynastie sassanide. Ce fut le d\u00e9but d’un processus qui a conduit les Iraniens \u00e0 se convertir \u00e0 l’islam au fil des si\u00e8cles, et finalement on peut dire que bien que divers groupes ethniques aient envahi l’Iran \u00e0 travers l’histoire, l’invasion arabe de l’Iran a eu le plus grand impact.
La tradition de pens\u00e9e r\u00e9flexive iranienne qui s’est poursuivie pendant des milliers d’ann\u00e9es et jusqu’\u00e0 la fin de la dynastie sassanide n’a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par l’invasion arabe, mais les Iraniens, \u00e9tant donn\u00e9 le nouveau m\u00e9canisme de vision du monde r\u00e9gissant l’Iran, ont essay\u00e9 de poursuivre cette tradition et enfin ce que nous avons connu de l’architecture iranienne depuis 1400 ans c’est la m\u00eame pens\u00e9e r\u00e9flexive qui a grandi et s’est \u00e9panouie dans l’Iran antique.
Jusqu’au VIIIe si\u00e8cle apr\u00e8s JC, l’architecture iranienne pendant l’empire m\u00e9dian a servi de base \u00e0 la formation de l’architecture perse et plus tard parthe dans les p\u00e9riodes ult\u00e9rieures. Des r\u00e9sidences telles que \u00ab\u00a0Tchogha Zanbil\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0T\u00e9p\u00e9 (colline) Sialk\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0shahr-e soukhteh (ville br\u00fbl\u00e9e)\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Hegmat\u00e2neh\u00a0\u00bb \u00e9taient les manifestations de ce type d’architecture. L’un des b\u00e2timents les plus importants construits au cours de cette p\u00e9riode \u00e9tait la ziggourat de Tchogha Zanbil, qui est l’un des b\u00e2timents \u00e9lamites.<\/p>\r\n

\"\"L’\u00e9tude de l’architecture de ce b\u00e2timent peut expliquer une partie importante du concept de l’architecture iranienne \u00e0 cette \u00e9poque. Ce b\u00e2timent est fait de brique crue et de brique et montre que dans l’architecture iranienne, la brique n’est pas seulement consid\u00e9r\u00e9e comme un mat\u00e9riau de remplissage mais aussi comme un \u00e9l\u00e9ment complet de l’architecture. Les Iraniens ont jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental dans l’utilisation de la technique de la brique. Ils utilisaient la brique comme mat\u00e9riau de d\u00e9coration de telle sorte qu’en plus d’une parfaite harmonie avec les autres mat\u00e9riaux, elle apparaissait comme un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9coratif unique.
La ziggourat de Tchogha Zanbil est un b\u00e2timent carr\u00e9 \u00e0 plusieurs \u00e9tages, dont le premier \u00e9tage est plus grand et plus large que les \u00e9tages sup\u00e9rieurs. Autour de ce b\u00e2timent carr\u00e9, il y a des cl\u00f4tures circulaires qui \u00e9voquent la combinaison du carr\u00e9 et du cercle dans ce b\u00e2timent sacr\u00e9. Les ziggourats, les pyramides, les stoupas , les pagodes et les b\u00e2timents en forme de mandala , qui sont tous des b\u00e2timents sacr\u00e9s, suivent une m\u00eame philosophie. Dans tous ces \u00e9difices, on voit des immeubles de grande hauteur qui vont du sol au ciel, qui rappellent en quelque sorte une montagne, et tous sont des lieux sacr\u00e9s que l’on pensait \u00eatre situ\u00e9s au centre du monde.
La ziggourat de Tchogha Zanbil est un symbole de la civilisation \u00e9lamite et la ville d’Elam est le centre de cette civilisation. La ville a \u00e9t\u00e9 construite au 13\u00e8me si\u00e8cle avant JC. Cette ville s’appelait Dur Untash, ce qui signifie ch\u00e2teau d’Ontash, et son centre \u00e9tait l’immense ziggourat de Tchogha Zanbil. Ce b\u00e2timent, qui servait de temple, \u00e9tait d\u00e9di\u00e9 aux deux grands dieux, Inshushinak et Napirisha.
Les fouilles arch\u00e9ologiques ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le b\u00e2timent a \u00e9t\u00e9 construit en deux phases. Dans la premi\u00e8re phase, le premier \u00e9tage \u00e9tait construit en pi\u00e8ces autour d’une cour centrale, et dans la seconde phase, des volumes des \u00e9tages \u00e9taient construits au milieu de la cour centrale. Le mat\u00e9riau principal du complexe Tchogha Zanbil est la brique crue, par cons\u00e9quent, le rev\u00eatement en brique a \u00e9t\u00e9 largement utilis\u00e9 pour prot\u00e9ger les volumes de brique qui s’\u00e9rodent rapidement, en particulier dans le cas des ziggourats. En fait, ils ont d\u00e9cor\u00e9 la ziggourat de milliers de briques cuites et inscrites. De plus, la brique \u00e9maill\u00e9e, le mortier de bitume naturel, les enduits en pl\u00e2tre, les ornements en verre, les retenues de rideau en poterie sont largement utilis\u00e9s.

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Avec le d\u00e9but de la domination ach\u00e9m\u00e9nide, le style commun de l’architecture iranienne est devenu \u00abpersan\u00bb et s’est poursuivi jusqu’\u00e0 l’invasion grecque de l’Iran. De ce style, nous voyons l’utilisation intelligente de diff\u00e9rentes m\u00e9thodes architecturales issues de diff\u00e9rentes cultures d’Iran. Ces cultures s’\u00e9tendaient de l’Inde \u00e0 l’Afrique du Nord. Avant la construction de Pers\u00e9polis et sa transformation en l’un des si\u00e8ges du gouvernement, Pasargades, en tant que premi\u00e8re capitale de l’empire ach\u00e9m\u00e9nide, n’avait pas cette \u00e9tendue de culture architecturale, et l\u2019uniformit\u00e9 architecturale de l\u2019\u00e9poque m\u00e9diane y peut \u00eatre clairement vue. Cependant, avec l’expansion de l’empire et l’influence des diff\u00e9rentes cultures, on3<\/p>\r\n

voit que dans le b\u00e2timent de Pers\u00e9polis , qui par sa nature \u00e9tait un lieu de rassemblement pour les repr\u00e9sentants de diff\u00e9rents royaumes, en termes d’architecture, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents styles qui sont plac\u00e9 les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres dans un \u00e9quilibre logique.<\/p>\r\n

\"\"Il existe de nombreux vestiges de l’architecture persane en Iran, notamment la r\u00e9gion de Pasargades, Pers\u00e9polis, le palais Apadana \u00e0 Suse et les tombeaux de Naqsh-e Rostam. Les m\u00e9thodes architecturales utilis\u00e9es dans ces b\u00e2timents et zones avaient \u00e9t\u00e9 poursuivies comme une tradition dans les courants architecturaux qui ont suivi et jusqu’\u00e0 il y a quelques si\u00e8cles. Parmi ces mod\u00e8les, on peut citer le Tchaharbagh, qui a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 Pasargades et a constitu\u00e9 la base du mod\u00e8le du jardin persan.
Le complexe Pasargard est situ\u00e9 au milieu de la route d’Ispahan \u00e0 Shiraz et \u00e9tait un jardin pendant l\u2019\u00e9poque ach\u00e9m\u00e9nide qui comprenait plusieurs b\u00e2timents: Deux palais au design enti\u00e8rement iranien, dont une grande salle \u00e0 colonnes entre deux parties en forme de porche \u00e0 chaque c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle. Son plan g\u00e9n\u00e9ral est similaire \u00e0 la lettre H et il y a \u00e9galement deux pi\u00e8ces \u00e0 chaque c\u00f4t\u00e9 d’un des porches. Autour de ce complexe, une vari\u00e9t\u00e9 de tr\u00e8s belles fontaines avec des bassins ont \u00e9t\u00e9 construites. Au milieu de ce jardin se trouvait un autre b\u00e2timent qui avait peut-\u00eatre un usage religieux. Sur le seuil de sa porte se trouve une pierre qui montre Cyrus et au-dessus de sa t\u00eate se trouve la forme de Dhu al-Qarnayn . Un pont a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 construit sur une atmosph\u00e8re ou une rivi\u00e8re, qui est maintenant d\u00e9truite.

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Le tombeau de Cyrus le Grand se trouve \u00e0 Pasargades et sa construction simple s’inspire des tombeaux pyramidaux \u00e9gyptiens. Il est possible que deux m\u00e9thodes architecturales aient influenc\u00e9 la construction de ce b\u00e2timent, l’une est l’architecture de \u00ab\u00a0l\u2019urartu\u00a0\u00bb et l’autre les tombeaux \u00e9gyptiens. A Pasargard, un style d’architecture iranienne a commenc\u00e9, dont on voit l’extension dans les jardins et les cit\u00e9s jardins iraniens. Pasargades en tant qu\u2019une capitale m\u00e9morielle et contenant les id\u00e9es de Cyrus, est devenue un jardin o\u00f9 des programmes de construction ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s. Ces b\u00e2timents, qui comprenaient les palais Pasargades, articulaient ce grand jardin avec de longs porches et l\u2019espace ouvert autour. \u00c0 l’int\u00e9rieur de la zone du nouveau design de Cyrus, il existe un certain nombre de cours d\u2019eau en pierre qui aident \u00e0 combiner diff\u00e9rentes parties de la zone du palais en tant qu’unit\u00e9. Ces cours d\u2019eau ont \u00e9t\u00e9 construits dans le style ach\u00e9m\u00e9nide dans leur meilleure forme pour durer. Ils sont compos\u00e9s de blocs de calcaire bien taill\u00e9s et bien reli\u00e9s et sont en harmonie avec la belle architecture des palais adjacents.
L’architecture persane avait des caract\u00e9ristiques uniques. En raison du climat ensoleill\u00e9 de l’Iran, envisager des auvents et des parasols pour les b\u00e2timents consid\u00e9r\u00e9s comme des espaces ouverts \u00e9tait l’une des priorit\u00e9s.
L’architecture persane avait des caract\u00e9ristiques uniques pour elle-m\u00eame. En raison du climat ensoleill\u00e9 de l’Iran, envisager des auvents et des parasols pour les b\u00e2timents qui donnaient sur le plein-air \u00e9tait l’une des priorit\u00e9s. Au cours de cette p\u00e9riode, les fondations des b\u00e2timents ont \u00e9t\u00e9 construites sur des cailloux et des blocailles, et des tentatives ont \u00e9t\u00e9 faites pour construire ces b\u00e2timents sur des plateformes. L’\u00e9l\u00e9ment d’introversion, auquel une attention particuli\u00e8re a toujours \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e tout au long de l’histoire de l’architecture iranienne, a commenc\u00e9 dans l’architecture persane avec la construction de cours centrales et la pr\u00e9servation de l’introversion dans les salles.
Les plafonds, utilisant de hautes colonnes, augmentaient la splendeur et la grandeur des b\u00e2timents, et de nombreux d\u00e9tails ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s dans l’architecture des chapiteaux, ce qui a ajout\u00e9 \u00e0 la grandeur du b\u00e2timent. Surtout dans la construction de palais et de grands b\u00e2timents, les meilleurs mat\u00e9riaux avec une couleur de haute qualit\u00e9 et une durabilit\u00e9 \u00e9lev\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s et le pl\u00e2trage dans les d\u00e9corations de fa\u00e7ade avait une grande vari\u00e9t\u00e9.<\/p>

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\"\u06a9\u0627\u062e<\/figure>\r\n<\/div>

L\u2019\u00e9poque parthe est connue pour de nombreuses diff\u00e9rences que son architecture avait avec l’architecture persane et est politiquement r\u00e9pandue pendant l\u2019\u00e9poque ashkanide (247 av. J.-C. – 224 ap. J.-C.) et l\u2019\u00e9poque sassanide (224 ap. J.-C- 224 ap. J.-C.) et jusqu\u2019\u00e0 un ou deux si\u00e8cles apr\u00e8s l\u2019invasion arabe de l’Iran. L\u2019\u00e9poque ashkanide commence avec la domination du peuple iranien \u00abparthe\u00bb et se termine avec la domination de l’art et de l’architecture grecs sur l’Iran.
A cette \u00e9poque, la question des mat\u00e9riaux vernaculaires devient tr\u00e8s importante et contrairement \u00e0 l\u2019\u00e9poque ach\u00e9m\u00e9nide, les b\u00e2timents sont construits de mat\u00e9riaux de la m\u00eame r\u00e9gion. \u00c0 l\u2019\u00e9poque parthe, les pierres proprement taill\u00e9es \u00e9taient principalement utilis\u00e9es, et pendant l\u2019\u00e9poque sassanide, on utilisait principalement la brique crue, la brique cuite et la blocaille. Ce qui distingue l’architecture de l’\u00e9poque sassanide en termes de d\u00e9coration architecturale, c’est l’art du pl\u00e2trage, qui atteint son apog\u00e9e et le b\u00e2timent est d\u00e9cor\u00e9 des plus beaux dessins. Des cailloux color\u00e9s sont utilis\u00e9s pour paver les sols des palais.
Les d\u00f4mes et les toits vo\u00fbt\u00e9s sont consid\u00e9r\u00e9s comme une r\u00e9ussite architecturale (construction de grandes ouvertures sans utilisation de colonnes) et les toits sont principalement recouverts de cet \u00e9l\u00e9ment architectural. L\u2019emploi de la cour centrale est perfectionn\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque et les b\u00e2timents ont des porches qui donnent sur la cour. Les porches, qui sont de un \u00e0 quatre, s’organisent autour de la cour centrale et deviennent l’une des principales caract\u00e9ristiques de l’architecture iranienne. Les b\u00e2timents de cette \u00e9poque ont des designs vari\u00e9s et les b\u00e2timents ont chacun leur propre caract\u00e9ristique, leur espace et leur corps, respectant les principes de base qui sont observ\u00e9s dans tous.<\/p>

Il est \u00e0 noter qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque ashkanide, l’architecture est devenue une base dont on peut observer l\u2019extension plus tard dans les \u00e9poques sassanide et islamique. \u00c0 l’\u00e9poque sassanide, bien que l’architecture de l\u2019\u00e9poque ach\u00e9m\u00e9nide ait \u00e9t\u00e9 prise en compte (par exemple, la construction de grands et magnifiques b\u00e2timents ou l’utilisation de reliefs en pierre), la base architecturale de cette \u00e9poque \u00e9tait les m\u00eames r\u00e9ussites architecturales de l\u2019\u00e9poque ashkanide. La plus grande r\u00e9ussite de l’architecture iranienne pr\u00e9islamique a \u00e9t\u00e9 la construction du \u00ab\u00a0d\u00f4me\u00a0\u00bb qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 au monde. Si on fait tourner un arc autour de l’axe de sym\u00e9trie verticale, la forme qui se cr\u00e9e dans l’espace est le d\u00f4me. Ainsi le d\u00f4me est form\u00e9 par la rotation d’un arc autour de son axe de sym\u00e9trie vertical. Le d\u00f4me persan se pla\u00e7ait sur un carr\u00e9 et le syst\u00e8me de boucles d’oreilles (le squinch) a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour faire correspondre le plan du cercle et du carr\u00e9. Il convient de noter qu’en g\u00e9n\u00e9ral, l’avantage des toits vo\u00fbt\u00e9s est que des ouvertures relativement grandes peuvent \u00eatre facilement couvertes sans avoir besoin de colonnes.<\/p>\r\n

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L’architecture iranienne pendant l\u2019\u00e9poque sassanide a atteint l’apog\u00e9e de la pens\u00e9e r\u00e9flexive de l\u2019homme iranien sur l’espace et le corps dans lesquels il vit. Beaucoup de r\u00e9ussites de cette \u00e9poque ont constitu\u00e9 la base de l’architecture persane, car la plupart des r\u00e9ussites de la civilisation iranienne ont eu lieu sous la dynastie sassanide. Ce qui distingue l’empire sassanide de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, c’est le nouveau r\u00f4le de la \u00ab religion \u00bb dans le m\u00e9canisme du pouvoir. Au cours de cette p\u00e9riode, la religion du mazd\u00e9isme (zoroastrisme) est devenue tr\u00e8s importante et a jou\u00e9 un r\u00f4le important et pivot dans la gouvernance. L’une des raisons les plus importantes \u00e9tait peut-\u00eatre que la civilisation iranienne avait besoin de faire face \u00e0 l’influence croissante du christianisme en Iran et devait opposer le \u00ab\u00a0mazd\u00e9isme\u00a0\u00bb en tant que religion iranienne \u00e0 la religion import\u00e9e, le christianisme. En cons\u00e9quence, l\u2019empire Sassanide \u00e9tait un gouvernement bas\u00e9 sur une id\u00e9ologie et une religion unique, et a essay\u00e9 d’influencer tous les aspects de la vie humaine, et cela peut \u00eatre clairement vu dans l’importance de la construction d’\u00e9difices religieux.
Dans le zoroastrisme, les quatre \u00e9l\u00e9ments vitaux (eau, feu, vent et terre) sont consid\u00e9r\u00e9s comme sacr\u00e9s et leur contamination est consid\u00e9r\u00e9e comme un p\u00e9ch\u00e9. Parmi ces \u00e9l\u00e9ments, le feu \u00e9tait le plus important car il avait un r\u00f4le purificateur. Le jaune (la couleur du feu) est \u00e9galement connu comme la couleur pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e des Sassanides. Les temples du feu \u00e9taient des \u00e9difices religieux rectangulaires avec un feu sacr\u00e9 en dessous. Dans ces b\u00e2timents, il y avait g\u00e9n\u00e9ralement des coins et sur les coins il y avait des arcs qui couvraient ce complexe avec un d\u00f4me.
Apr\u00e8s les palais, les temples du feu sont les deuxi\u00e8mes b\u00e2timents les plus importants de cette \u00e9poque. Les temples du feu \u00e9taient le lieu du feu sacr\u00e9 et des rituels qui y \u00e9taient associ\u00e9s. Les temples du feu sassanides avaient des degr\u00e9s diff\u00e9rents en fonction de l’importance de leurs feux, mais la base des b\u00e2timents et le plan architectural du b\u00e2timent \u00e9taient similaires. L’architecture du temple du feu \u00e9tait un b\u00e2timent quadrangulaire avec quatre portes vo\u00fbt\u00e9es sur les quatre c\u00f4t\u00e9s et il y avait un d\u00f4me sur cet espace quadrangulaire.
Un autre \u00e9l\u00e9ment important qui \u00e9tait tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 \u00e9tait \u00abl’eau\u00bb, qui dans le mazd\u00e9isme \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 la d\u00e9esse \u00abAnahita\u00bb et un temple a \u00e9t\u00e9 construit pour elle. Le temple d’Anahita \u00e0 Bishapour en \u00e9tait un point de rep\u00e8re. Ce b\u00e2timent se pr\u00e9sente sous la forme d’un cube qui est fait de pierres taill\u00e9es de diff\u00e9rentes dimensions et sans mortier sous la forme de deux murs. Ce b\u00e2timent s’est inspir\u00e9 du style architectural de l’\u00e9poque ach\u00e9m\u00e9nide et n’avait pas de toit plat. Ce temple a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 une profondeur de 6 m\u00e8tres des terres environnantes pour permettre \u00e0 l’eau de la rivi\u00e8re Shapur de s’y \u00e9couler. Le temple d’Anahita \u00e0 Bishapour est le symbole d’un temple de l’eau et peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un lieu de caresse avec de l’eau.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’architecture ancienne de l’Iran comprend tout ce que la pens\u00e9e r\u00e9flexive iranienne \u00e9tait avant l’invasion arabe de l’Iran en 633 apr\u00e8s JC. La s\u00e9rie d’attaques que les Arabes ont lanc\u00e9es contre l’Iran a finalement conduit \u00e0 l’effondrement de la puissante dynastie sassanide. 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